两国交战，不斩来使，古代战争中使臣真安全？两国交战，不斩来使。我想大家一定听过这句话。作为古代唯一能够代表国家与国家交流渠道之一，来使重要性不言而喻。
那问题来，两国交战，不斩来时真具备决定意义？古代战争中对使臣又有着怎样看法和态度？本集我们就来聊聊这个话题。根据日内瓦公约，世界各国不得虐待俘虏，不能射杀医务兵、老人及孩子等无抵抗能力人员，同时不能杀害双方谈判人员，也就是两国交战，不斩来使。通过日内瓦公约人们就可以知道，不仅仅是古代，即使是现如今国家战争当中，也是保持两国交战，不斩来使策略。
古代时候是没有日内瓦公约，可是人们为什仍然重视不斩来使？其实这是要从春秋战国时开始讲起。众所周知，春秋战国是我国历史上一个大分裂时期。那个时候天下大乱，战争不断，大家都崇尚侠义精神。
而两国交战，不斩来使官方宣言正是发生在这一段时间里。楚庄王曾经派遣使臣申舟出使齐国。不过因为楚国和齐国历史原因，导致臣子们出使齐国必须要经过宋国，可是这个深州和宋国国君有仇，经过宋国那简直就是九死一生。
深州十分害怕，可是楚庄王却说，你放心大胆去，如果出事儿，我会为你报仇。毕竟当时楚庄王是如日中天，各诸侯都不敢拿他怎样。
但是宋国有一个人物，他叫华源，华源说，楚国使者经过咱们这边，连声招都不打，这是不是不把咱们放在眼里？如果不杀掉他，怎能够树立国威？宋昭公一听，觉得言之有理，于是他就出兵杀神州。这件事儿对楚庄王来说是一件非常丢面子事情，于是他马上出兵报仇，直接把宋国都城给围住。在宋国灭亡之际，华元作为使者只身前往楚军军营谈判。
他明确表示，宋国已经到即将灭亡时刻，崩溃只在一线间。如果楚国愿意和宋国签订友好协议，宋国愿意给楚国大量补偿，可是如果楚国想要占领宋国，或者让宋国签订城下之盟，宋国宁愿亡国，也要和楚国做殊死搏斗。听这话，楚国表示退军30里和宋国进行谈判，两国停战，而华源则作为人质到楚国居住。
这就是两军交战不斩来使最早出处。在战争白热化阶段，使者往往可以发挥决定性作用。
死者是双方交流媒介，负责传达己方意思。如果连对方使者都不能赦免，这表明双方已经没有和解可能。这样情况在历史上是极为罕见。
对于处在弱势一方来说，可能会带来凝为玉碎，不为瓦全局面，即使是处于优势国家也不会赶尽杀绝，否则这个优势可能就会变成劣势。因为使者往往是一个人，没有攻击性，他目只是传递己方想法，如果杀掉这一个手无寸铁之人，是会被人看不起。在注重礼仪仁义古代，做出展屎行为，在道德层面是会处于下风，这是会被天下耻笑。
虽然历史上有不杀来使规矩，但是也有斩使以 *** 。但是这种情况一般都是报折，视死如归，同归于尽想法十分少见。
自古以来，不斩来使似乎成为国与国之间约定俗成一种关系。使臣代表是国家，也就是今天外交官，他所代表是整个国家尊严，整个国家面貌。他们是军队双方互通信息桥梁，杀就等于断联系和沟通方式。
而且古人也比较讲究江湖规矩，杀来时只能表明自己态度，但是会给对方军队得以名正言顺出兵打仗口实，增加对方士气。最后一点就是礼仪，杀来时不符合礼仪。
我们中国是礼仪之邦，杀来十只会被冠以蛮夷不化表现，不会被世俗观念所容纳。回顾我们中国战争史，尤其是战乱之时，使臣政治地位是上升，通过他们智慧，在各个诸侯、各个国家、各个区域之间游走，展现自己存在意义。一些优秀使臣，弹指之间，就能够影响一次战争走向，也可以影响两个国家之间关系。
在古代，使臣地位是相当高。