今天天星给各位分享审讯室女殖器酷刑,其中也会对盘点中国古代残忍的八大刑具,专针对女性,第八种最没进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
盘点中国古代残忍的八大刑具,专针对女性,第八种最没
盘点中国古代残忍的八大刑具,专针对女性,第八种最没人性-骑木驴 *** 。
骑木驴 *** :这是古代对于那些与奸夫谋害亲夫的女人所用的刑法。在长木板的中间放一根大约二寸粗,一寸多长的圆木橛子竖放。然后将女犯人的衣服全部剥光,将 *** 对着粗木橛直 *** 去,由四名壮汉抬着 *** 。
到了明清的时候,这种刑法更加的变态,在木橛子下面加了一个活动机关,并且还加了一个针对 *** 的木橛。这让木驴移动的时候,对女性造成极其强烈的 *** 与 *** 感。
古代社会对于女性的看待,常常以贞洁论女子的德行。冰清玉洁、守妇道的女性甚至能得到统治者的褒奖,给予贞洁牌坊作为更高评价。所以,古代女子对于清白可以说是用生命看待的。而骑木驴 *** 对于女性来说,无疑是精神上的还是身体上,都是巨大的打击。
所以,在那时,女性是宁愿被砍头,也不愿被下狱受骑木驴 *** 的。
扩展资料:
古代的八大酷刑如下:
1、吊半边猪
将女犯人一侧的手脚拇指全部都捆绑在一起,悬吊起来之后,在另一侧的手脚上悬挂上重物,让身体极度的不平衡,有一种撕扯感。
2、吊 ***
用细绳子将两个 *** 栓住,然后将女犯人悬吊起来,就只让两个脚尖着地。
3、吊鸭子凫水
用绳子将女犯人的双脚捆起来,让人头朝下,然后不断的将她的身体浸入水中,被呛的快要昏迷的时候,再把犯人拉出来。不断反复,让人极其难受。
4、针刑
扎指甲缝,将女犯人的双手固定在木架或椅子的扶手上面,然后把缝衣针从手指甲缝里面刺进去,十指连心,这种疼痛感是非常强的。
扎 *** ,用大号的缝衣针去扎女犯人的 *** ,如果这样女犯人还不招,就会将针钉入 *** 的深处,非常的残忍。
扎 *** ,生殖器官也是女人最为脆弱的地方, *** 也是最为敏感的地方,扎 *** 会给女犯人带来极其强烈的疼痛感,并且还会让行刑者得到极大的满足感,非常的残忍变态。
5、囚车 ***
这跟一般的囚车不同,颈枷将女犯人的脖子锁住,然后将双手反剪跪上去,这会让女犯人的上半身直挺,而臀部又微微的撅起来,非常的羞辱人。
6、烙刑
这是一种非常古老的刑法了,看过封神榜的人都知道,这是纣王和妲己发明出来的。将铜柱烧红之后,把犯人衣服脱了,用肉贴上去,极度的残忍。
7、站砖
古代的时候女子都会缠脚,导致骨头都特别的畸形,如果不裹着脚, *** 鞋,基本上是站不住的。而站砖就是将女子的鞋和裹布都拿掉,然后站到砖上面去。不到半个小时人就撑不住了,越往后越难熬,直到晕厥。
......
盘点中国古代残忍的八大刑具,专针对女性,第八种最没
盘点中国古代残忍的八大刑具,专针对女性,第八种最没人性-骑木驴 *** 。
骑木驴 *** :这是古代对于那些与奸夫谋害亲夫的女人所用的刑法。在长木板的中间放一根大约二寸粗,一寸多长的圆木橛子竖放。然后将女犯人的衣服全部剥光,将 *** 对着粗木橛直 *** 去,由四名壮汉抬着 *** 。
到了明清的时候,这种刑法更加的变态,在木橛子下面加了一个活动机关,并且还加了一个针对 *** 的木橛。这让木驴移动的时候,对女性造成极其强烈的 *** 与 *** 感。
古代社会对于女性的看待,常常以贞洁论女子的德行。冰清玉洁、守妇道的女性甚至能得到统治者的褒奖,给予贞洁牌坊作为更高评价。所以,古代女子对于清白可以说是用生命看待的。而骑木驴 *** 对于女性来说,无疑是精神上的还是身体上,都是巨大的打击。
所以,在那时,女性是宁愿被砍头,也不愿被下狱受骑木驴 *** 的。
扩展资料:
古代的八大酷刑如下:
1、吊半边猪
将女犯人一侧的手脚拇指全部都捆绑在一起,悬吊起来之后,在另一侧的手脚上悬挂上重物,让身体极度的不平衡,有一种撕扯感。
2、吊 ***
用细绳子将两个 *** 栓住,然后将女犯人悬吊起来,就只让两个脚尖着地。
3、吊鸭子凫水
用绳子将女犯人的双脚捆起来,让人头朝下,然后不断的将她的身体浸入水中,被呛的快要昏迷的时候,再把犯人拉出来。不断反复,让人极其难受。
4、针刑
扎指甲缝,将女犯人的双手固定在木架或椅子的扶手上面,然后把缝衣针从手指甲缝里面刺进去,十指连心,这种疼痛感是非常强的。
扎 *** ,用大号的缝衣针去扎女犯人的 *** ,如果这样女犯人还不招,就会将针钉入 *** 的深处,非常的残忍。
扎 *** ,生殖器官也是女人最为脆弱的地方, *** 也是最为敏感的地方,扎 *** 会给女犯人带来极其强烈的疼痛感,并且还会让行刑者得到极大的满足感,非常的残忍变态。
5、囚车 ***
这跟一般的囚车不同,颈枷将女犯人的脖子锁住,然后将双手反剪跪上去,这会让女犯人的上半身直挺,而臀部又微微的撅起来,非常的羞辱人。
6、烙刑
这是一种非常古老的刑法了,看过封神榜的人都知道,这是纣王和妲己发明出来的。将铜柱烧红之后,把犯人衣服脱了,用肉贴上去,极度的残忍。
7、站砖
古代的时候女子都会缠脚,导致骨头都特别的畸形,如果不裹着脚, *** 鞋,基本上是站不住的。而站砖就是将女子的鞋和裹布都拿掉,然后站到砖上面去。不到半个小时人就撑不住了,越往后越难熬,直到晕厥。
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古代清朝年代酷刑女犯
NO7.古代惩罚女囚的十大酷刑之六——挖阴术挖阴术古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
挖阴,顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器,在“蚕室”里待上个把月,也就能痊愈了;而女子被挖生殖器,涉及体内多处重大器官,在古代比较落后的医学条件下,这种刑罚显得异常残酷,受刑的女子往往因为血流不止,而死于非命。另外,王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋,如制马豕之类,使欲心消灭”的说法,此法破坏程度较小,操作起来较复杂,没有“庖丁解牛”那两下子,恐怕是做不到的。
NO9.古代惩罚女囚的十大酷刑之七——椓窍法
椓窍法古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
椓窍,也称椓或椓杙,“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子,另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”,应该是指女性 *** 。椓窍,就是用这种木撅子摧残女性 *** ,其狠毒程度可想而知。
汉景帝时,广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿,望卿被逼,投井而死。昭信不解恨,又叫人把她的尸体捞出来,“椓杙其阴中”。对死人尚且如此,如果用在活人身上,其残酷程度决不亚于对男子的 *** 。
NO9.古代惩罚女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营,服晒谷、舂米之劳役。
NO1.古代惩罚女囚的十大酷刑之一——铁莲花
“铁莲花”——当女囚坐的上去时,狱卒拉动木马尾部的一个机关,“铁莲花”便会一开一合地在她的 *** 内不停旋转,让女囚顿时痛疼难忍,大有生不如死之感。那么,“铁莲花”究竟是什么样的一种残酷的刑具,为何会让古代女人望而生畏、听之胆寒、坐之魂飞魄散?
据有关资料记载,“铁莲花”是中国古代一种酷刑,专门针对那些所谓“不守妇道”的女人而 *** 的。古时候有一种针对女性的酷刑叫做“骑木驴”,也叫做“骑木马”,而致命的铁梨花就隐藏在“木驴”的背部,对于那些所谓“不守妇道”的女人,通常让她们骑在“木驴”上,官吏审问时如果不老实交代罪行,官吏就会命衙役们转动木驴上的旋转铁梨花,对女性 *** 进行折磨,这时候他们往往痛疼难忍,叫声凄厉,发出哀求,甚至昏厥过去。原来,“铁莲花”是一种由锋利铁片组成的花朵状刑具,形似莲花,所以取名“铁莲花”。不难想像,当它展开并转动时,能把一层 *** 的血肉绞下来……因此,只要狱卒拉动木马尾部机关,“铁莲花”便会一开一合插入其 *** ,并不停地旋转,当即令女性痛不欲生,大声哭喊。堪称中国古代最残酷的经典刑具之一。
据有关史料记载,之一次女性罪犯被判“骑木驴”,应该在北宋时期。古典名著《水浒传》中就有关于北宋时期女人“骑木驴”的描写。那是在武松怒杀潘金莲和西门庆之后,惯拉皮条和教唆杀人的王婆被判处“剐刑”:大牢里取出王婆,当厅听命。读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个"剐"字,拥出长街。两声破鼓响,一棒碎锣鸣,犯由前引,混棍后催,两把尖刀举,一朵纸花摇,带去东平府市心里,吃了一剐。”
其实,在北宋时期,所谓“木驴”通常是一面圆长型的木板,下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮,如同一张普通的条凳。所不同之处,首先是其表面并不平坦,而呈现一定的弧度,类似驴背的形状;另外于长木板正中间,安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖,象征驴球,因而一般称呼此类残酷刑具为“木驴”。
当被判死罪的女犯三审定谳之后,她的全身衣裤将被完全剥光,验明正身,然后衙役们将女人捆绑妥当,便可将她的双腿分开, *** 对准那根驴背上的粗木橛直 *** 去。接着,用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上,防止其因负痛而挣扎。然后由四名大汉抬着“木驴”上的女犯人游街示众。
有关资料表明,在女犯人“骑木驴”游街的过程中,河北、山东等地会使用带刺的荆条,也就是《水浒传》中所说的“混棍”,一边抽打女犯的后背,一边强迫其高喊:" *** 某氏,于某月某日犯淫,于此木驴游街示众,警示众人,莫如妾身之下场!",其余大部分地区则会在游街时以水火棍狠打女犯的 *** 和臀部,以增加其羞辱感和疼苦。
古代审讯犯人时的体罚是
审案字的地方很多,地方上一般在县衙,中央有三法司之说,大理寺、刑部、御史台执行审判的职责。砍头的地方叫菜市口不是菜市场,据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近,每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车,经宣武门,走宣外大街到菜市口,囚犯由东往西排好,刽子手手执鬼头刀也依次排列,头被砍下来后,挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。
古代有针对女性的宫刑吗?有的话,是阉什么?
幽闭:对女犯施行的宫刑,开始于秦汉。这是少为人知的“技术”!王夫之《识少录》中说:“传谓‘男子去势,妇人幽闭’,皆不知幽闭之义。”http://baike.baidu.com/view/242406.html?wtp=tt
鲁迅在《病后杂谈》中说,对于这种刑罚,“向来不大有人提起那 *** ,但总之是决非将她关起来,或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了,那办法的凶恶,妥当,而又合乎解剖学,真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事,偶想不是他卖关子,而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。
清朝褚人获《坚瓠集》,在卷四里有“妇人幽闭”一条,作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话,把“幽闭”解释为用“木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩其牝户,只能便溺,而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者,亦有物闭之,甚则露于外,谓之颓葫芦,终身与夫异榻。””王兆云自称这解释得自“刑部员外许公”,大概是可信的。由此可见,“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂,是破坏女性生殖器官的酷刑。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说:“国初用此,而女往往多死,故不可行也。”大概正因为这样,此刑渐废。
古代断绝妇女生殖机能的宫刑。《书·吕刑》“宫辟疑赦”孔传:“宫,淫刑也……妇人幽闭,次死之刑。”
——《辞海》
定义
关于“幽闭”,古书很少详载,只能从片言只语中知其大概:
1、上古说——“幽闭”最早的记载是见于《尚书》:“宫辟疑赦,其罚六百锾,阅实其罪”。孔安国注:“宫,淫刑也,男子割势,妇人幽闭,次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为:所谓幽闭,就是“闭于宫,使不得出也”的意思。可见,“幽闭”一词的本意是把女子长期幽禁于密室里,使她不再有接触男子的机会,实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。据考证,幽闭和宫刑最初的使用范围都是用来惩罚男女之间不正当的性关系,即“女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也”。《伏生书》传载:“男女不以义交者,其刑宫。”长期幽禁,性机能受到压抑,虽然非常痛苦,但同割除生殖器官的宫刑相比,其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候,并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。
2、椓刑说——《尚书·吕刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓、黥等,孔安国认为其中的“椓”就是“椓阴”。“椓”据《说文》释是以棍击伐之意,据马国翰《同耕帖》载,古有椓窍之法,谓用木棍敲击女性上身,以破坏其生育机能。摧残妇女生殖器官的椓窍之刑逐步更新了“幽闭”的内涵。
椓窍,也称椓或椓杙,《诗经·大雅·召旻》中有“昏椓靡共”一句,前人注释说:“椓,毁阴者也。”椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子,用这样的木撅子摧残女性 *** ,其狠毒程度可想而知。汉景帝时,广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿,望卿被逼。投井而死,昭信又叫人把他的尸体捞出来,“椓杙其阴中。”这是对死人的手段,而对活人予以椓杙,其残酷程度并不次于男子的宫刑。
“牝剔去其筋,如制马豕之类,使欲心消灭”。明代徐树丕指出,幽闭是将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”,像 *** 雌性的马和猪等牲畜一样,使她的 *** 望彻底灭绝。明朝初年常用这种刑罚,但由于做起来很危险,受刑的妇女多半被弄死,所以后来不再使用这种幽闭之刑。
“用木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩闭其牝户,止能便溺,而人道永废矣,是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者,亦有物闭之,甚则露于外,谓之颓葫芦,终身与夫异榻”。清代褚人获谈到幽闭时,介绍的 *** 与徐树丕所说的“剔筋”做法又不相同,他认为,椓窍,是用木椓捶击女子的胸部和腹部,这样,女子体内就会有一种东西下坠,堵塞 *** ,她的 *** 就只能小便,无法进行 *** 。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)的情形一样,都是使 *** 关闭,所以叫做幽闭。
综上所述,“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂,这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上,或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的。
存疑
鲁迅在《病后杂谈》一文中说:“谁都知道从周到汉,有一种施于男子的宫刑,也叫腐刑,次于‘大辟’一等。对于女性就叫‘幽闭’,向来不大有人提起那 *** ,但总之,是决非将她关起来,或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了,那办法的凶恶,妥当,而又合乎解剖学,真使我不得不吃惊。”那么,这种使鲁迅吃惊的技术手段究竟是什么呢?
褚人获所说的妇女体内坠下来堵塞 *** 的东西是什么,并未讲清楚,若把它理解为子宫脱垂或 *** 前壁脱垂似乎也不大确切,因为这两种脱垂不至于根本断绝 *** 。对此,清人吴芗又提出独特的见解。他说,妇女 *** 深处有块小骨叫“羞秘骨”,平时不曾坠下来,一旦施加外力使它坠下来,就会像闸门一样闸住 *** ,无法 *** 。而且,除了用刑之外,还可以用针灸的 *** 使羞秘骨下坠。他讲了一个故事:有一个姓齐的乞丐医术非常高明,人们都叫他齐叫化。他的一位同姓朋友是个儒生,娶的妻子却性情极其 *** 。有一天,这女人正和她的相好在家中鬼混,儒生从外边回来知道了这一情况,他难忍羞辱,又不愿张扬,在门外徘徊,进退两难,烦闷至极而昏死过去。齐叫化正好赶到,把儒生救醒,问明情况,大笑着对儒生说:“对付这种女人太容易了。你把她唤出来,我给她治治病。”儒生叫门。妇人从屋里走出来,齐叫化突然上前,用针刺中她的小腹,妇人大惊,急忙转身跑回家中,立即病倒了。病好后,她感到 *** 被一物完全堵塞,只能小便,房事从此断绝。儒生看透世事,不愿进家门,就拜齐叫化为师,云游四方。数年后,儒生回到故乡,得知妻子谨守门户,不再有外遇,并且为他操持家业,井井有条,就和妻子相见。妻子痛哭流涕,诚心悔改。儒生找到齐叫化,齐叫化又给他的妻子在原穴位用反针法扎了一针,使 *** 复原如常。儒生夫妇和好,不久生了一个儿子。吴芗讲述这个故事之后说,幽闭之刑和齐叫化的 *** 道理相同,区别在于幽闭能“关闸”不能“开闸”,不像齐叫化那样开启自如。鲁迅所查出的材料,就是指徐树丕、褚人获、吴芗等人的著作。但是,吴芗所说的“羞秘骨”是否合乎现在的人体解剖学,需要现代医学进一步考证。
案例
鲁迅说幽闭决非“将它缝起来”,固然不错,但是,在任何残忍手段都能使出来的古代社会里,缝起来的做法并不是没有。
“捣蒜纳妾阴中,而以绳缝之。”——褚人获《坚瓠集》记载,清初亳州有一个儒生和他家中的一名婢女相好,儒生的妻子非常妒忌,她得知此事,就取来一些蒜瓣捣碎,塞进婢女的 *** 里,又用针线把 *** 口缝起来。婢女痛苦不堪。邻居们知道了,非常愤慨,一起向官府告发。官大怒,下令逮捕妒妇,又叫来个皮匠,带着锥子、线绳等对象,要把她的 *** 也缝起来。儒生害怕玷辱家门名声,极力请求官府赦免。官说:“我这城门楼坍塌已久了,你能把它重建起来,我就免罪。”儒生不得已,竭尽家中财物,雇用了许多工匠民夫,把城门楼修造好了。后来,当地人戏称这城楼为“缝阴楼”。
“以锥钻其阴而锁之,弃钥匙于井”——褚人获《坚瓠集》记载,顺治年间,常州有个官员和府中的一名奶妈发生了性关系,这官员的夫人知道了,就用锥子在奶妈的 *** 上钻两个孔,用一把锁锁上,把钥匙丢到井里。奶妈惨叫,痛不欲生,人们不得已,请来铜匠用铁条打开了那把锁。后来常州人说起这件事,把那位官太太称做“锁阴奶奶”。
清代朱梅叔还记述了他亲眼见过的一桩锁阴的事。竹墩这个地方有位沉某,本是儒家子弟,自幼无赖,长大后放弃学业,专事游荡。他性情淫毒,娶妻后常把妻子的妆奁拿去变卖,得钱便到花街柳巷去挥霍。其妻闵氏,相貌端正俊美,沈某置妻子于不顾,在乡里间到处渔色,人们畏惧他的横暴,敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸,经常婉言劝阻他,沉某大怒,说:“你不知道你丈夫本是色中豪杰吗?竟敢这样吃醋?”于是将闵氏剥光衣服,痛加鞭笞,直打得体无完肤。闵氏哀哭恳求饶命,沉某说:“今天我让你知道我的手段。我玩的女人多了,还是未能满足,你在家中只有我这一个男人,而我又经常不在家里住,哪能保证你不生邪念?”说罢,就把妻子捆绑起来,取出一把钻,在她的 *** 上两边各钻一孔,用一把小锁锁上。闵氏被打伤重,加上 *** 带锁,寸步难行,但害怕沉某继续虐待,仍然坚持每天为他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望,见妹妹步履蹒跚,面容憔悴,问她怎么了,她无法回答,只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲受苦的实情,闵兄急忙回去告诉母亲和族人,族人群情共怒,约集多人,乘船来到竹墩,这时,闵氏已僵卧不起,看见母亲,痛哭一场,竟气绝而死。沉氏家族的人也聚集起来,族长下令抓到沉某,堆积柴薪把他烧死,才平息了众怒。
这些案例,虽然不是官方执行的幽闭之刑,但和幽闭具有相似的性质,都是对妇女的非人的摧残。可见,“幽闭”酷刑不但在朝廷中用,官绅之家也用,手段无不用其极,肆虐面很广。缝、锁之类,算是“幽闭”的衍生物。而官方执行的幽闭之刑的全貌究竟是什么样的?至今还有很多谜团。
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