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广州江面上出现龙吸水，目击者讲述惊险一幕，形成龙吸水的必要条件是什么？
随着社会经济不断的发展，在现实生活之中，我们总是会遇到各种各样的问题，尤其是对于龙吸水这样的自然现象，我们更是非常的好奇，相信这段时间大家在 *** 上都已经看到了这样的一则消息，那就是广州江面上出现了龙吸水的现象，并且目击者也是讲述了惊险的一幕，但是在现在这个科学的社会里面，我们必须要知道的是龙吸水的现象究竟是怎样产生的，需要的具备条件是什么？接下来小编就带领大家看一下龙吸水产生的必要条件。
首先我们要知道，如果要产生龙吸水的现象那么空气就必须具有高温高湿这样的先决条件，温度的高低能够直接反映热能的大小，如果空气的湿度越大，那么就很容易发生凝结的现象，在这种情况之下，大量的热能就会直接被释放出来，形成动能，除此之外，我们还必须要具备旺盛的积雨云，形成这样的云层，主要是因为这是强对流的产物，而且在强对流的过程中容易选成涡环。
除此之外，还必须要具有上升的气流和下沉的气流，因为龙吸水的现象大部分都是通过气流的现象引导的，上升和下降的气流必须速度要很大，而且两者必须要相反这样才能够形成强切变，当满足这些条件之后，龙吸水的现象才会在我们的生活之中发生，我们也才会看到这样一幕非常惊心动魄的自然景观，不过当我们在看到这种自然景象的时候，一定要离得远一点，因为这是对自己更好的保护。
综上所述，我们可以明显的知道，形成龙吸水的必要条件就包括以上这些，当有龙吸水这样自然景观形成的时候，我们一定要远离远一点，因为这个时候的吸力是很强大的。
从古至今，有哪些稍微靠谱一点的目击龙事件的记载？
中国古代历史上关于龙的记载，可真是不少，但是限于认知，这些记载大多都显得有些神奇，从我们现在的角度看，龙肯定是不存在，但是在古代，大多数人还是信这个的，因此在古籍中关于龙的记载很是不少。先看一个关于叶公好龙的记载。
西汉昭帝至哀帝年间，有一个叫刘向的人，他是刘邦同父异母弟弟刘交的后代，刘向曾经写过一本忆，叫《新序·杂事五》，里面记载了一个叶公好龙的故事。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。意思是说：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙的图案，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
这个故事是刘向采用了舜、禹时代至汉代的史实，进行分类编撰而写下的一个故事，叶公这个人是春秋末期楚国军事家、政治家，出身楚国王室，他的曾祖父还是春秋五霸之一的楚庄王，而发生在叶公身上的这个故事，显示出当时的人对龙的崇拜和敬畏，既崇拜又敬畏，既喜欢又害怕，而龙又是一种非常神秘，类似于神一样的动物。史书上最早关于龙的记载是《易经》，是这样记载的：飞龙在天，龙跃于渊。《易经》是一本关于占卜的书，只记载这么一句话，大概意思就是说龙是在天上飞的，龙可以跃过深渊，描述了关于龙的大概印象，后人关于龙也是这样想的。
《左传 昭公二十九年》中有一段关于龙的对话，大概意思是这样的：秋季，龙出现在绛地郊外，魏献子问蔡墨说：“我听说，虫类没有比龙再聪明的了，因为它不能被人活捉。人都认为它很聪明，是这样吗？蔡墨说：实在是人不聪明，不是龙聪明，古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏。献子说：这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，这是说的什么呢？
蔡墨回答说：过去有飂（拼音liù或liáo）国的国君叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好要求来喂养它们，龙去他那里就很多，于是就驯服饲养龙，用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董，氏叫豢龙，封他在鬷（拼音zōng）川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水的各两条，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，后来又有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏叫御龙，用他代替豕韦的后代。两条龙中一条雌的死了，刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。
献子说：现在为什么没有了？蔡墨回答说：龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不这样，《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说：“潜伏的龙不被使用”；九二《爻辞》说，“活着的龙在土田里”；九五《爻辞》说，“飞舞的龙在天上”；上九《爻辞》说，“伸直身子的龙有所悔恨”；用九《爻辞》说：“见到群龙没有首领，吉利”；《坤》卦变成《剥》卦说，“龙在野外交战”，如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态？《左传》中的这段对话，详细记载了龙的习性，还有关于驯服饲养龙的记载，可以说是对龙的记载最详细，最靠谱的记载，龙是不能被人活捉的，但是可以被驯服饲养，而且详细到谁谁养过龙，如果不是见过龙，或者饲养过龙，又有谁对龙的习性如此了解的呢？
但是话又说回来了，在上古时代，那样一个缺少科技、知识的年代，人类对外界事物的了解大多是靠自已的想像，越是上古时期，越是相信神灵，并且占卜在当时的人生活中占有极为重要的地步，遇到不明白的天象，用占卜解释，遇到拿不定的重大决定，用占卜来决定，生老病死，也用占卜来解释。虽然《左传》中记载得如此详细，但从现代人的眼光来看，也多半是想像的产物，就算记载的再详细，再神奇，也不过古人对无法解释事件的一种推测。越是神秘的东西，记载起来越神奇。
正是因为龙的神秘，在中国古代历史上，开始被拿来比喻帝王，《史记》中就记载了关于大汉开国皇帝刘邦的出身：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。大概意思就是说：刘邦的母亲有一天大湖岸边休息，睡梦中梦见与神交合，当时雷电交作、天昏地暗，刘太公去看时，看到一条蛟龙盘旋在刘邦母亲向上，于是刘邦母就怀了孕，生下了刘邦。
这可是记载在二十四史之首的《史记》中了，史记一般来说就是记载历史的真相，但是关于刘邦出身的记载，显然是人为神化了，并不是说太史公故意神化，而是当时的人确实信这个，刘邦团体放出这个关于刘邦出身的消息， 很快就成为《史记》的素材，当成历史记在《史记》中了，我们现在的人看到当然觉得很可笑，但在古代，人们真的信这个。当然了，史书中所有关于龙的记载，哪怕记载得再真实，再详细，再靠谱，那也不是真的，而是人们的想像，现在的科技完全证明了，没有龙。
广东现50米高“龙吸水”持续多久？
广东现“龙吸水”奇观，天空与海面之间出现了一条粗壮的水柱。只见其顶部是一大片的乌云，而底部溅起大片水花。现场周围下着大雨，记者联系上目击者之一的何先生，他说这是昨天早上7点左右见到的。
何先生：40米、50 米高，没怎么移动，就保持一个位置，感觉就很大风，吹到玻璃呼呼声。
视频中还能见到水龙卷附近有几艘船。何先生表示，现场的船只不敢靠近这条水龙卷，所以并没有造成破坏和损失。水龙卷持续了十分钟后就在原地逐渐消失了。记者昨日来到拍摄视频的莲花山渔业码头，只见现场一切如常，街坊们正常地工作生活。
记者走访时，许多街坊表示自己只是看到朋友圈传来的视频。讲起这种奇景，虽然亲眼见到的机会并不多。但对于这些依海而居的街坊们来讲并不陌生。
街坊：距离几百米 开个快艇还是能躲开的
有街坊也表示，水龙卷出现的前一晚，特别闷热无风。
记者了解得知，水龙卷是一种偶尔出现在温暖水面上空的龙卷风。实质上这是一种涡旋，空气绕龙卷的轴快速旋转。受龙卷中心气压极度减小的吸引，水流被吸入涡旋的底部，并随即变为绕轴心向上的涡流。饱含水气快速旋转的气柱状水龙卷，危险程度不亚于龙卷风，内部风速可超过每小时二百公里。
“龙吸水”奇观是什么？
1998年7月4日14时多，在山西应县水库出现了奇异的现象。位于水库东北方龙首山的小山岗上空停留着一片黑云，而周围却晴空万里。渐渐地，这块黑云往西北方向移动，到达水库的正上方。
美丽的水花这时从东北方水面飘来一团白雾，停在水面中央，渐渐扩大成一盆状圆圈，并且有低频的“呜呜”声从水下传来。突然一根水柱从中央呈螺旋状升起。据目击者描述，水柱的直径至少有一米。过了一段时间，水柱与上方的黑云连接在一起，时而断时而连，5分钟后彻底断开，水柱强烈摇摆着钻入黑云中消失。目击者均对这一奇观惊奇不已。科学家也无法解释出原因。当地居民称之为“龙吸水”。
芜湖县志也记载过一次“水失踪”事件，明朝南靖二十六年七月，有黑龙现于长江中石滩，由于它的出现，河水暴涨达五六米，但随之又干涸见底，附近所有的水都不知去向。
1845年12月24日，也就是咸丰四年十一月初五，中国长江流域发生了历史上范围最广的一次水啸，遍及湖北、安徽、江西、江苏、上海、浙江六省市。当时并没有地震的报告，也没有强风，是什么引起了这次水啸，无人知晓。这次神秘事件在各地的县志中都有记载：“咸丰四年十一月初五，松滋无风，各处陂塘水忽然荡起，左起则右缩，低昂六七尺许，掀起逾时始定。”
以上这些违反自然物理现象的奇观，究竟是怎样发生的，至今仍是未解之谜。
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