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应该恢复凌迟刑罚,法律对恶人太好
刑罚的威慑力不在于其严厉性,而在于刑罚的不可避免性。不是说刑罚越严厉社会治安越好,坏人越少,而是在于“只要犯罪,就逃避不了刑罚”,只有这样,人们才不会去尝试做百分之百亏本的买卖,正所谓天网恢恢,疏而不漏。
举个例子,明朝对贪官的惩治可以说是严厉至极了,扒人皮充草做标本都有,但结果是越反越腐,腐败到亡国。
但更应该注意的一点是,不能违背客观规律,追求百分之百的破案率。否则,将会刑讯逼供泛滥,人权遭到践踏和极大破坏,将每个人置身于朝不保夕的恐惧之中。
刑事诉讼法的功能有二,一是保障人权,二是惩治犯罪。必须将保障人权放在惩治犯罪之前,树立“宁可放过三千,不可冤枉一人”的观念,公权力才不至于膨胀到践踏人权。
中国该不该恢复古代酷刑
强烈要求恢复凌迟,车裂,活烹,腰斩等酷刑!因为有的罪犯实在太坏了,处死的不足以赎罪和平行平分,而我认为,凌迟有恢复的需要,因为有的杀人犯甚至在自己想死时拿别人拉垫背,所以死刑会让有的犯罪分子更猖狂。你知道吗?我国每年杀人犯杀的人数比全世界死刑犯人数加起来还要多。
我希望恢复凌迟,而且我还希望恢复中国古代所有对罪犯个体的残忍死刑。
该不该对人贩子恢复凌迟?
不可以的。现在这个社会,全世界新闻媒体特别厉害,发达国家,已经放弃死刑了。像这种灭绝人性的刑法肯定是不能再用了,不然,不知道全世界的新闻媒体会把这个国家写成什么样子。人贩子固然可恨。处罚手段肯定不能用这种灭绝人性的 ***本人感觉,国家可以恢复连坐法,各种肉刑,腰斩,活埋,凌迟处死,车裂等刑法,会有一大批人支持
基本解释[implicate others related to the one charged or found guilty] 旧时一人犯法,其家属、亲族、邻居等连带受罚
详细解释
旧时一人犯法,其家属亲友邻里等连带受处罚。 【出处】:《史记·商君列传》:“令民为什伍,而相牧司连坐。” 司马贞 索隐:“一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。” 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》:“‘妾已受谴,杖八十矣。’袒视其背,血痕满焉。‘儿子并连坐,如何?’” 【示例】:清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“不虞 马哈沁 之灭其门也,童子以幼免连坐。”
连坐的英文翻译
1.(used in old times) to be punished for being related to or friendly with *** . who has committed an offence
编辑本段连坐·故事
指本人未实施犯罪行为,但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪。 连坐
连坐起源甚早,夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度。商鞅变法时,立相坐之法:①十家为伍,有问题要互相纠举揭发,否则连坐。如不告奸,腰斩;匿奸与降敌同罪。②怠贫收孥法,对于因怠惰而贫苦的平民收录其妻子,没入官府为奴婢。③里典和伍老也因其该管范围有人“犯罪”未检举而连坐。汉承秦制,文帝前元三年(前177)废收孥相坐律令。唐律对谋反、恶逆、不道,凡不在族诛之列的,如年15以下的子及母女妻妾、祖孙兄弟姐妹,都没入官府充当奴婢。但有例外:凡男夫年80及有笃疾,妇人年60及有废疾的 ,女已订婚尚未嫁出的,媳已订婚尚未娶入的,儿子被别人收养或出家、入道的,都不连坐。明、清律规定:凡谋反大逆不在族诛之列的年15以下男子及母女妻妾姐妹、子的妻妾,都给功臣家为奴。清律还扩大连坐范围,对于奸党、交结近侍、反狱、邪教诸项,都有连坐。中华民国时期 *** *** 在一定区域实施保甲制度,也以 *** 令、行政命令规定连坐办法。 卫鞅(即商鞅)在秦国变法,为了巩固君主统治,颁布连坐法。这是在户籍编制的基础上实行的。卫鞅一派法家认为,要使君主政权达到“至治”,必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非,而不害于亲,民人不能相为隐”。就是说,最亲密的夫妻和朋友,也不能互相包庇,而要向 *** 检举揭发,使得任何“恶”“非”都不能隐匿。只有这样,“其势难匿者,虽跖不为非焉”(《商君书·禁使篇》)。实行连坐法的目的,就是要使得人民互相保证,互相监视,互相揭发,一人有罪,五人连坐,即使是跖也没有办法为非作恶。《秦律》中多次提到“伍”的组织,例如说:“何谓四邻?四邻即伍人谓殹(也)。”凡是大夫以下,“当伍及人”,都应该编入“伍”的户籍,一人犯罪,“当坐伍人”(《秦律·法律答问》)。 这种连坐法不但实行于乡里的居民之中,也实行于军队的行伍之中。《商君书》说“行间之治连以五”(《画策篇》);又说“其战也,五人来(当作“束”)簿为伍,一人羽(当作“逃”)而轻(当作“刭”)其四人”(《境年篇》),说明在作战时,五人编为一伍,登记在名册上,一人逃亡,其他四人就要处罚,这就是在军队里实行连坐法。
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