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刀子匠的 *** 步骤
净身需要选好季节,更好在春末夏初,气温不高不低,没有苍蝇蚊子,因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续,其中关键是订立生死文书,并需请上三老四少作为证明人,写明系自愿净身,生死不论,免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的,但净身者多来自贫困之家,一时或许拿不出很多银子,因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的,一是送给刀子匠的礼物,一般是一个猪头或一只鸡,外加一瓶酒。二是手术所用的物品,包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中,米是净身者一个月的口粮,玉米棒烧炕保暖用,芝麻秸烧成灰后用来垫炕,窗户纸则用来糊窗子,以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭 *** 汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用,手术后敷在伤口处;臭 *** 汤的功用很多,手术前喝一碗让人迷糊,起麻醉作用,手术后再喝,让手术者泻肚,以减轻小便的排泄量,保证手术成功;麦秆的功用不言自明,即手术后插入尿道。
手术过程中,除了主刀者外,一般还需三四名助手。被 *** 者都需采用半卧姿势仰倒在床位上,几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定,然后有人负责按住其腰腹部,另外的人则用“热胡椒汤”清洗 *** 部位,加以消毒。用于 *** 的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃,据说是用金与铜的合金制成,可防止手术后感染,但使用时通常并没有特别的消毒措施,在火上烤一下,便算是消毒了。这一切完成后,主刀者即用镰状弯曲的利刃,对被 *** 者的 *** 连同阴囊进行切除,通常分两步: 被 *** 者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时,然后方可横卧休息。手术之后的三天,是被 *** 者最难熬的时光。在这三天里,他们躺在特制的门板上,双手、双腿都被套锁牢牢地捆住,根本不能动,目的主要是避免触摸创口,以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口,大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段,为了避免伤口感染要严禁饮水,可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除,尿液能够排出,手术即告成功。然而苦难并没有过去,最重要的是抻腿,每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤,但这对 *** 者来说是必须的,否则可能导致腰佝偻,一生都不能伸直,所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。
在古代净身是怎么回事?
宦官俗称太监或“老公”,太监:通常指经人工手术后丧失了生殖能力的宫廷高级官员,这些男子生殖器官被 *** 后失去性功能而成为不男不女的中性人,这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。中国的最后一个太监末代太监孙耀庭(1902—1996) 小名留金。天津市静海县西双塘村人。
自东汉开始,才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷,上自皇太后、太妃,本朝后、妃以及宫女等,女眷较多,如果允许男侍出入,难免会发生秽乱宫帷的事。
常人想成为太监必先去势,即割掉生殖器。这称为“净身”,使他们成为“六根不全”的人,净身;清光绪年间,北京有专门干这种营生的,南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”,就是专干这一行当的。他们每年分4次,即每个季度给总管内务府送净好身的孩子,这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。
净身师要和净身者的家长或 *** 人订立合同的,当时叫文书。请上三老四少作为证明人,写明自愿净身,生死不论,免得将来出了麻烦,净身师跟着吃官司。但这不是主要的,主要的是净身师等于投一笔资,等这个被净身的孩子将来有了发迹,可以捞上一笔钱。所以净身师现在搭点辛苦,赔上几个钱,也不在乎。只要这张文书写明白了,标明“自愿净身,分文不取”,后报自然是言外的事。可是私下交易,也有两种价钱,保活的是一种价,管阉不保活的,又是一种价。
据清代笔记《宸坦杂识》记载,愿意净身入宫做太监的人,必须要由有地位的太监援引,然后凭证人立下“婚书”,把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结,这才请来刀子匠,进行施手术的准备工作,选上一个好日子,把净身者关在房间里。
那房间必须密不透风,让净身者先清理粪便,然后锁在房里。在这段禁闭期间,绝对不能饮食,免得有排泄的秽物沾染手术后的创口,致使伤口恶化,危及生命。之所以要密不透风,也是为了净身者的安全。这样,经过三四天之后,就正式 *** 了。
清代施行 *** 手术的地方,是一处名叫厂子的破旧小屋,位于故宫的西华门外。
手术前,受割的人被蒙上眼睛,脱尽衣裤,手脚绑得结结实实,活像—个“大”字。还有人抓牢他的头,抓紧他的肩膊,压着他的腰部,为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。
操刀者先要问:“这是自愿净身吗?”
受割者说:“是。”
又问:“假如你反悔,现在还来得及!”
答道:“决不后悔。”
“那么你断子绝孙,可和我毫无干系吧?”
答道:“毫无干系!”
例行话问完,担任介绍人的太监,把《自愿 *** 书》循例地再念一遍。在此期间,如果被 *** 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫,刀子匠都必须立刻松绑,挥手让被 *** 者自行离去。如果其态度坚决,就开始动手术。
清代 *** 手术的 *** 是:先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部,以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位,再以微弯如镰刀状的小刀,连同阴囊及 *** 一起切断,再以白蜡针 *** 尿道成栓,伤口以浸过冷水的纸覆盖,小心翼翼地包扎好。以上的程序完成后,再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里
缓行两三时辰后,才允许躺卧。
手术后3天内不准喝水,据说由于干渴和伤痛,其间必须忍受非常的痛苦。3天过后,拔掉白蜡针的栓,尿如喷水涌出,可谓大功告成。如情形并非如此,也只有苦闷地等待死亡的来临,谁也无法伸出援手。可是这种残暴的 *** 几乎没有失败过,依照多年的资料,只有一名30岁的男子失败过。
手术后经百日伤口痊愈,一个太监就这样被制造出来了。
割下来的东西,净身师全像宝贝一样地收起来,被净身的人无权要,统归净身师保留。净身师事先预备好一个升,升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势,整齐地摆好,用石灰吸干水份,免得腐烂。然后把净身契约用油纸包好,放在升里面,再用大红布把升口包好捆紧,小心地把升送到屋顶下面房梁之上,这叫红步(布)高(升),预祝净身的人将来走红运,步步高升。有朝一日,净身的人发迹了,赎回自己的身上物,那时就要量财索讨了。
太监是怎么弄出来的?
用利刃割开阴囊,剥出睾丸。用这一 *** 进行 *** 显然并不需要完全割除生殖器官,但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一 *** 有所记载。另据记载,古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。
前者是在男童幼小时,用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死,既不影响溺尿,却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之,男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时,由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸,渐渐适应后,再加大手劲,直至将睾丸捏碎。
然而,专将睾丸割去或捏碎,如果是业已发育之人,尽管能够完全避免授精,但其 *** 及 *** 宫廷的能力在一定时期内会依然存在,甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。
扩展资料:
太监本为官名,唐高宗时,改殿中省为中御府,以宦官充任太监,少监,只有地位较高的内监就被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。
巡、元官署以其为主官者不少,隋、唐有大监,“大”或作“太”,亦与宦者无关。明内廷有十二监,主官均称太监,由阉人担任,主官以下宦官,无太监之名。清始以太监加诸所有宦官,宦官与太监遂为同义词。古代宫廷里受过宫刑的寺人便是宦官。
胡适著的《中国哲学史大纲》,仅成上半部,全书久未完成。黄侃便在中央大学课堂上说:“昔日谢灵运为秘书监,今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解,问其原因?黄侃道:“监者,太监也。太监者,下面没有了也。”学生们大笑不已。这才是对于太监书、太监作者的真正由来。
参考资料来源:百度百科—太监
太监怎么净身
太监如何净身?太监有一个来源是阉幼童。
阉童有“私白”之称。据说这个称谓最早始于唐代。一般净身以后就叫白,“私白”一般是指自愿净身。
自愿净身似乎是谋生的一种手段。据说宋代以后,自愿净身的人日趋增多。
宋代有规定:凡是自愿净身的,一律先到兵部报到。这可不是征兵,不过在对要求净身的人的选择上,似乎比一般的征兵更为严格。因为阉人是要供朝廷使用的,所以就要选那些相貌端正,甚至是有福相的。选定以后再择吉日进行手术。
净身的手术有许多种。英国官员史汀德曾于1870年记录了中国官方有组织的净身手术。先是使用白布或者是绷带,把被手术的人的下腹部和大腿的上部紧紧绑牢,这似乎能起到麻痹和阻止出血过多的作用。然后用辣椒水小心洗涤即将手术的部位。然后是刀,这是一种类似镰刀那样有点弯的刀,刀当然是很锋利的。动刀人一手捏紧被手术人的 *** 与阴囊,另一只手用刀猛然将 *** 和阴囊从根部切下。眨眼之间,那标志男人的宝物就与被阉人的肉体分离了。接下来用一根白蜡针插入男人的尿道,然后再拴紧。伤口处用一种浸过冷水的纸覆盖,然后小心地包扎好。据说这一套程序下来,被阉的人还要由人搀扶着在屋子里走上两三个小时,然后才能卧床。手术后的三天必须滴水不进。三天过后,拔掉白蜡针,尿喷涌而出,如此就算大功告成。
民间自行净身的 *** 也有许多。有的在男孩小的时候用一根小绳将孩子的睾丸从根部勒住,这样既不影响排尿,又能阻止睾丸的发育。时间长了,睾丸就逐渐坏死,这时再用刀将睾丸切掉。这种净身的男人仍然保留了 *** ,但其性功能肯定是丧失了。
还有用手不断揉捻睾丸,最后在适当的时候,用力将睾丸捏碎。还有用针不间断地扎刺睾丸,这样扎的时间长了,睾丸也就逐渐失去了功能。
据说古埃及也采取刀割,然后用海绵蘸了煮沸的油,置于创口处。待血止后,再用涂有油膏的布将伤口包扎,然后将人反绑双手,埋于坑中,仅露出被阉者的头部。这样经过若干天,再将被阉者破土取出。这种手术 *** ,平均每四个人中,只有一人能够活下来。(摘自《新世代》)
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