绳虐(紧缚的简介)

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紧缚的简介

绝大多数喜欢 *** 的女性，最初都是从紧缚的经历开始的。甚至可以这样说，幼年有过被捆绑的幻想的女性，成年后多会出现 *** 的倾向。紧缚通过给予肢体完整的束缚感，而满足奴隶潜在的稳定和安全的需求。由于正常人是拥有自由的，所以一旦被紧缚，人的尊严即被剥夺，自然会产生屈辱或羞耻的感觉。这也要求，紧缚必须建立在绝对的信任基础之上。
紧缚需要技巧高超的主人来实施，自己捆绑自己是非常困难而危险的。恋缚技巧中所展示的只是对身体各个局部的捆绑 *** ，而要达到肢体完整束缚，而不产生痛苦的要求，主人还要根据奴隶的体格特点相应创造性地组合。所以，紧缚在日本也是一门学问。从如何打各种绳结，到如何拘束肢体等等。相关的内容，“绳虐指南”章会给大家一个大概地介绍。

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在中国， *** 有一个更为温情的称呼：虐恋。虐恋一词英文为Sadomasochi *** ，是施虐倾向(Sadi *** )和受虐倾向(Masochi *** )二者的合成词。它的简写即我们通常所说的 *** 。虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业 *** 待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochi *** 一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。 在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。 回到由贵香织里（日本漫画家），众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind，笑，所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。 “虐恋，sadomasochi *** (简称 *** ),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。”不过，我更喜欢的关于 *** 的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。专家将虐恋定义为：“它是一种将 *** 与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得 *** 的性活动.所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的 *** ）;其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。” 从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋(恋物？)的一种表现形式。当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。因此他们会认为羞辱是更大的 *** ，并进一步使其性感化。接下来谈到《少年残象》，当艾德之一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage)，上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。

　　" *** 虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将 *** 虐恋定义为：" *** 虐恋是一种将 *** 与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得 *** 的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的 *** ）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。" *** 虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有 *** 虐恋内容），因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。

　　 *** 的“ *** ”过程也就是追求 *** 的过程。由于此种性 *** 是在施虐/受虐过程中获得的，因而也是一种心理过程，施受双方的异常心理都在这个过程中加深，因此他们的 *** 过 程又称作“ *** ”，“ *** ”的 *** 称作教程。

　　紧缚 *** 和捆绑的意义并不一样，对奴隶实施的捆绑只是一种拘束手段，用来配合其它 *** ，而紧缚则可以单独成为一种 *** 的形式。

　　绝大多数喜欢 *** 的女性，最初都是从紧缚的经历开始的。甚至可以这样说，幼年有过被捆绑的幻想的女性，成年后多会出现 *** 的倾向。紧缚通过给予肢体完整的束缚感，而满足奴隶潜在的稳定和安全的需求。由于正常人是拥有自由的，所以一旦被紧缚，人的尊严即被剥夺，自然会产生屈辱或羞耻的感觉。这也要求，紧缚必须建立在绝对的信任基础之上。

　　紧缚需要技巧高超的主人来实施，自己捆绑自己是非常困难而危险的。恋缚技巧中所展示的只是对身体各个局部的捆绑 *** ，而要达到肢体完整束缚，而不产生痛苦的要求，主人还要根据奴隶的体格特点相应创造性地组合。所以，紧缚在日本也是一门学问。从如何打各种绳结，到如何拘束肢体等等。相关的内容，“绳虐指南”章会给大家一个大概地介绍。

　　顺便说一些紧缚的基本常识。紧缚最常用的是棉绳或麻绳，既牢固又安全，丝绳也可以用，但不主张使用电线。多股编就的棉绳容易产生美丽的绳痕，如果不喜欢绳印的话，可以用单股的绳索。不喜欢白色的绳子，可以选择麻绳或染色的丝绳。通常每根绳索长度在7米左右，太长了捆绑和解开都很麻烦。一般需要准备5到6根，而且捆绑不同部位的绳索粗细也不同，例如：丁字裤，全身紧缚， *** 捆绑， *** 牵拉这四种捆绑，各自所需的绳索粗细就依次减小，从10mm到4mm不等。绳头更好用热塑或腊封住，不致散开。为了使绳子更柔软而不 *** 皮肤，绳索应该在沸水里煮过，特别是麻绳，未煮过的几乎无法使用，特别喜欢麻绳 *** 感觉的除外。至于用白酒来浸绳子，是为了让绳子产生香味，而不是出于消毒的目的。

　　不管采用何种方式的捆绑，主人都应该不时地注意奴隶手脚的颜色和体温。同时也要顾及奴隶的体形和柔韧性，不要强行采取太过激烈痛苦的捆绑。切记，任何动脉静脉流经的地方，决不能打结！诸如颈下，手腕内侧，腹股沟，关节等处，如果奴隶出现发麻的现象，主人应该立即松开绑缚。

　　各人对紧缚的感受是不同的。比如，绑起来玩弄奴隶的私处会产生羞耻感，反绑双手，带上各种刑具照镜子则会产生屈辱感，紧缚后给以鞭打则会产生痛苦感。如何掌握气氛，对主人的要求很高。甚至可以说，紧缚是 *** 的全部也不过分。

喜欢捆.绑，带镣.铐。这在心理学上有怎样的解释。

我觉得前面几位都没有说到重点，估计都不是学心理专业的。

我觉得，的确是源于你父母对待孩子的这种错误态度和行为导致了你的这种爱好的。我是精神分析学派的门徒之一，它其中一个重要理论就是个人童年的经历会带给人一辈子的印记。这就是你这问题的根源。

小时候父母用粗暴的行为在你身上泄恨，导致了你把这种扭曲的情结转移到自己身上，自己把愤怒发泄到自己身上。用手铐脚链把自己拷起来，是你父母把你折磨得让你内心感到很自卑，也很羞怒，你把这感情内化并且强化了，通过这种行为来表达出来。

可惜对于这种心理情结的治疗我还没学到，建议你去大医院的心理科看看，专业的心理咨询师是能够帮你纠正并摆脱这种情结的。不过不是一时三刻就可以解决，要信任你的治疗师和对自己有信心。你想戒掉这种特殊的癖好，就证明你成功的一半了。

不过我还想说，你爱得越深，恨得就会越深。你父母是有错，我建议你能够跟父母沟通。毕竟人无完人，我父母也说过很多伤我心和打击我的话，觉得他们眼里只有别人出色的儿女，没有自己不断奋斗的女儿。后来我忍无可忍，发短信说：你的女儿就是这样，你不习惯也得习惯，否则你就自己再生一个好了！哈哈～估计没几个做子女的敢这样跟父母说吧。后来，父母都跟我道歉了，说其实根本没有那个意思，叫我原谅他们这对没文化父母说过的话，还说我是他们唯一珍贵的女儿之类的。毕竟天下哪有父母会不疼自己的子女的，也许你对他们的恨掩盖了他们对你的爱呢。回想19年，你敢说你跟父母没有幸福快乐的回忆吗？

所以，跟父母说出他们的错误与缺点，希望他们的道歉能够得到你的原谅，你也就可以解脱这种心结了。

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